Так получилоÑÑŒ, что Ñфера моих интереÑов вÑегда затрагивала как пÑихологию, пÑихотерапию, так и разные религиозные и духовные практики, позволÑющие иÑпытать альтернативные ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑознаниÑ. Я вÑегда ÑтаралаÑÑŒ найти где-то золотую Ñередину и не улететь ÑовÑем от материальной базы нашей пÑихики, но при Ñтом не заÑтрÑть в иÑключительно материалиÑтичных концептах.
Я чаÑто иÑпользую одну метафору Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹, которые ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚ÑŒ транÑцендентный опыт. ПредÑтавьте что ваша пÑихика, Ñто дом. Ð’ нем, первый Ñтаж, отвечает за базовые ÑоÑтоÑниÑ, Ñмоции, контакт Ñ Ñ‚ÐµÐ»Ð¾Ð¼, Ñтруктура, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ‚ жить в материальном и Ñоциальном мире. Второй Ñтаж отвечает за духовное развитие, ÑвÑзь Ñ Â«Ð²Ñ‹Ñшим», здеÑÑŒ доÑтупно иÑпытать транÑперÑональный опыт, духовное откровение, ÑкзиÑтенциальный опыт…
ЕÑли мы обеÑцениваем то, что проиÑходит на первом Ñтаже дома, ленимÑÑ Ñ‚Ð°Ð¼ убирать, изучать что как уÑтроено и прыгаем Ñразу на второй Ñтаж, проиÑходит раÑширение ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° неподготовленную пÑихику, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñама ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ðµ знает. Ðам кажетÑÑ Ð² моменты ÐºÐ¾Ñ‚ÐºÑ€Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡Ñ‚Ð¾ мы поÑтигли вÑе законы Мира, но иногда ÑтановимÑÑ ÐºÐ°Ðº никогда дальше от Ñамих ÑебÑ, от тех чаÑтей, которые кажутÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñтыми и приземлеными. Потом Ñ Ñлышу на интеграционных ÑеÑÑиÑÑ… о том что Â«Ñ Ð½Ðµ моё тело», «Ñто вÑе игра ума», «вÑе беÑÑмыÑленно», «мы вÑе одно, значит Ð¼ÐµÐ½Ñ ÐºÐ°Ðº ВаÑи или Маши не ÑущеÑтвует», Â«Ñ Ñ…Ð¾Ñ‡Ñƒ вот такой жизни, но беÑÑмыÑленно Ñтого хотеть», «зачем злитьÑÑ? Я же вÑе понимаю, по Ñтому должен/на принÑть» … Когда мы продолжаем разбирать вÑе Ñти идеи и поÑтепенно Ñ Ð¿Ñ‹Ñ‚Ð°ÑŽÑÑŒ вернуть человека на первый Ñтаж, оказываетÑÑ Ñ‡Ñ‚Ð¾ там Ñлементарные пробелы в навыках контакта Ñо Ñвоими чувÑтвами, много обеÑцениваÑ, критики и ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ñ‹Ñ… жизненных импульÑов. ОказываетÑÑ, что там вÑе Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¶Ð¸Ð»Ð¸ травмы, которые дают о Ñебе знать не ÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° то, что пройдено неÑколько церемоний аÑваÑки или ÑеÑÑий Ñ Ð³Ñ€Ð¸Ð±Ð°Ð¼Ð¸ или другими пÑиходеликами. Ð’Ñе Ñти упущенные или вытеÑненные моменты в длительной перÑпективе дают депреÑÑию, аппатию, тревожные раÑÑтройÑтва и пÑихотичеÑкие Ñпизоды, в худшем варианте дебют шизофрении.
Я Ñто вÑе говорю затем, что любой подход к пÑихике должен быть оÑновательным и целоÑтным. Раз уж мы живём в Ñтом материальном мире, где у Ð½Ð°Ñ ÐµÑть тело, Ñмоции, Ñоциальные ÑвÑзи, то Ñтот Ð±Ð°Ð·Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð¶Ðµ нужно учитывать. Ðавык работы Ñ Ñобой даёт возможноÑть интегрировать пÑиходеличеÑкий и духовный опыт на Ñамом глубоком уровне, при Ñтом ÑохранÑÑ Ñ€Ð°Ð´Ð¾Ñть жизни, Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ðº ней и адекватное функционирование пÑихики. Да, личноÑть Ñто результат адаптации, но еÑли уж человек решил отрешитьÑÑ Ð¾Ñ‚ мира, «раÑтворить» личноÑть, то Ñто путь монаха, который, как правило, очень мало кто выбирает.
Ð”Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸ практики раÑширенного ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑƒÑ‚ быть огромным прорывом, изменить нашу жизнь, раÑширить воÑприÑтие, помочь разрешить давние травмы и оÑвободить от многих иллюзий. Ðо ложитьÑÑ Ñто должно на крепкий фундамент базового ÑамопознаниÑ.

